قصص عملات وحقيقة مسمياتها

ينار احمد بن علي بن صعلوك

اعداد : د.جنان خضير منصور 
الهيئة العامة للآثار والتراث / دائرة المتاحف 
بغداد
الصراع بين الدول والأشخاص من الامور الثابتة في التاريخ الانساني ، وفي العادة لا تقوم الدول الا
على انقاض دولة أخرى ،والحاكم القوي يهاجم جاره الضعيف ويخضع له سياسياً ، كان من الشروط التي
يفرضها هؤلاء الحكام الأقوياء هو حق ضرب السكة والدعاء له في الخطبة ، ومن هنا كانت النقود أداة رئيسية ووسيلة إعلامية مهمة يعلن فيها الحاكم القوي عن سيادته على هذه المنطقة أو تلك ، وعليه
أصبحت النقود الاسلامية مؤشراً تاريخيا في تحديد نوع العلاقة بين الحكام والدول في العصر الاسلامي سواء كانت تبعية سياسية أو مذهبية او استقلال ذاتي تحت جناح الحكام والدول القوية ، أو استقلال تام .

يحتفظ المتحف العراقي بدينار ذهبي يعود الى احمد بن علي بن صعلوك عامل الخليفة المقتدر بالله ( 295- 320هـ/ 907 - 932م ) على الري للسنوات من ( 304-311هـ / 916-923 م ).

ويحمل الدينار الرقم المتحفي ( 6918 مس ) ، 
والمأثورات التالية : مركز الوجه: لا إله إلا الله وحده لاشريك له / ابو العباس /أمير المؤمنين الطوق الاول : بسم الله ضرب هذا الدينار بالمحمدية سنة تسع وثلاثمائة الطوق الثاني : لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذ يفرح المؤمنون ( شكل 1) 
مركز الظهر : لله / محمد /رسول الله / المقتدربالله /احمد بن علي الطوق : محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ( شكل2 ) الوزن : 3،7 غم القطر:25،5 مم

1- رمضان ، عاطف منصور محمد، النقود الاسلامية وأهميتها في دراسة التاريخ والاثار والحضارة الاسلامية ، مكتبة زهراء الشرق ، القاهرة،ط2،2011،ص1.151 - رمضان ، النقود الاسلامية واهميتها، ص 1512 - زامباور ، معجم الانساب والاسرات الحاكمة في التاريخ الاسلامي ، مطبعة جامعة فؤاد الاول ، 1951، ج 1 وج 2 ، ص 71 و 2753

وهناك دنانيرأخرى والمحفوظة في متحف طهران ضربت في هذه المدينة للسنوات 308 و310و 311هـ / 920 و 922 و 923 م وحملت نفس مواصفات الدينار المحفوظ في المتحف العراقي الأ اننا لانملك الاوزان والاقطار لهذه الدنانير
 ( شكل 2 و 3 و 4 ) .

ومما تجدر الإشارة إليه ان هناك ديناراً آخر من ضرب مدينة الشاش يحمل اسم أحمد بن علي أيضا ، إلا أننا لم نجد إشارة تاريخية تؤكد لنا سيطرته على هذه المدينة!.( شكل 6 )

إضافة الى ضرب الدنانير أعلاه هناك دراهم ضربت بأسم أحمد بن علي بالمحمدية :

- الدرهم الاول من ضرب المحمدية سنة 308 هـ / 920 م ، ويحمل المأثورات التالية : الوجه الاول : لا إله إلا الله وحده لاشريك له / ابو العباس بن امير المؤمنين الطوق الاول : بسم الله ضرب هذا الدرهم بالمحمدية سنة عشر وثلثماية
الطوق الثاني : لله الامر من قبل ومن بعد ويمئذٍ يفرح المؤمنون بنصر الله مركز الظهر: لله / محمد رسول الله / المقتدر بالله / احمد بن علي

الطوق : محمد رسول الله ارسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون ( شكل 5 ) .

- الدرهم الثاني ضرب المحمدية سنة 309 هـ / 921 م ويحمل نفس المأثورات أعلاه : الوجه الاول : لاإله إلا الله وحده لاشريك له / أبو العباس بن امير المؤمنين
الطوق الاول:بسم الله ضرب هذا الدرهم بالمحمدية سنة أحدى عشره وثلاثمائة الطوق الثاني : لله الامر من قبل ومن بعد ويومئذٍ يفرح المؤمنون بنصر الله مركز الظهر : لله / محمد رسول الله / المقتدر بالله / احمد بن علي الطوق : محمد رسول الله أرسله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون( شكل 6 ).4.

لقد إمتاز ضرب النقود في عهد الخليفة المقتدر بالله ( 320 - 295 هـ / 907 - 932م )، باستمراره على النمط التقليدي وأضاف اليها كنية ولي عهده أبي العباس بن امير المؤمنين ، الا ان هذه الفترة شهدت تقلص نفوذ الخلافة العباسية بسبب قيام العديد من الدول المستقلة في الشرق والغرب ، وفقدت الخلافة العديد من دور السك التي أصبحت تنتج النقود بأسماء الحكام المستقلين .5 ولعل الدينار مدار البحث هو واحداً من انتاج تلك الدور التي اقتطعها احمد بن علي بن صعلوك وضرب فيها نقوده .

في سنة 304 هـ/ 916 م ، قلًد مؤنس الخادم قائد جيوش الخليفة العباسي المقتدر بالله أصبهان وقم
، وقاشان ، وساوة لأحمد بن علي بن صعلوك ، وسار أحمد بن صعلوك من قم الى الري فدخلها ، فأنفذ
الخليفة ينكر عليه ذلك ويأمره بالعودة الى قم فعاد ،الا انه عاد وأظهر الخلاف للخليفة المقتدر ، وصرف عمال الخراج عن قم واستعد للمسير الى الري ، 6 وأوعز الخليفة الى نحرير الصغير ووصيف بالمسير إلى الري لمنع احمد بن علي بن صعلوك عن الري ، فلاقوه عند ابواب الري فهزمهم أحمد وإستولى على الري
وكتب الى نصر الحاجب ليصلح أمره مع الخليفة المقتدر ففعل ذلك واصلح الامر بينهما ، وأقر له الخليفة
على الري ودنباوند وقزوين وزنجان ، ووعد احمد بن علي بأن تحمل كل سنة إلى بغداد مائة وستين الف
دينار ،  ويذكر ابن الاثير انه في سنة 308 هـ / 920 م " وصل رسول أخي صعلوك بالمال والهدايا والتحف

، ويخبر باستمراره على الطاعة للخليفة المقتدر بالله".
وفي سنة 311 هـ / 923 م ، سار يوسف بن ابي الساج 8 من اذربيجان الى الري ، فحاربه احمد بن علي الصعلوك، فأنهزم اصحاب أحمد وقتل هو في المعركة وبعث برأسه الى بغداد ، ويذكر أن أحمد بن علي كان قد سار الى الخليفة المقتدر فأقتطع الري ، ثم عصى وهادن ، ثم فارق طاعة المقتدر وعصى عليه ، ووصل رأسه إلى بغداد، واستولى ابن الساج على الري ودخلها في ذي الحجة من نفس سنة 311 هـ /923 م ، وبقى بها الى سنة 313 هـ / 925 م، ليتجه الى همذان ، وعاد مرة أخرى الى الري في جمادي الاخرة من
وبهذا تنقلنا بين اروقة التاريخ لنصف ما كان عليه صاحب هذا الدينار والظروف التي أحاطت به ، وكيف انتهت حياته .

سنة 313هـ/ 925م.


الهوامش: 
1-رمضان ، عاطف منصور محمد، النقود الاسلامية واهميتها في دراسة التاريخ والاثار والحضارة الاسلامية ، مكتبة -زهراء الشرق،القاهرة،ط2،2011،ص151 
2- رمضان ، النقود الاسلامية واهميتها، ص 151 -
3- زامباور، معجم الانساب والاسرات الحاكمة في التاريخ الاسلامي، مطبعة جامعة فؤاد الاول، 1951، ج1وج2، ص - 71و275
4-رمضان،عاطف منصور محمد ، النقود الاسلامية المحفوظة في المتحف اليوناني والروماني في الاسكندرية، مطابع - .المجلس الاعلى للآثار، مصر،2007، ص70
5-باغبيدي، حسن رضائي، سكة ايران، طهران، سنة 1393هـ، ص408- 
6-ابن الاثير،عز الدين ابي الحسن، الكامل في التاريخ،دار صادر وبيروت للطباعة والنشر،1966،مج8،ص102-104 - 
7-ابن الاثير ، المصدر نفسه ، مج8،ص139 -
8- بنو الساج هم أسرة تركية عرفت بهذا الاسم نسبة الى أبي الساج ديوذاذ بن ديودست ، مؤسس الدولة الساجية في -4 أذربيجان وما حولها والذي ينحدر من أسرة نبيلة من أهل (أشروسنة ) بما وراء النهر ، من أواسط آسيا الذين وفدوا الى بلاط الخلافة العباسية منذ أيام المعتصم بالله (227-218هـ/ 832-842م) الذي أمر بجلب الأتراك من فرغانة واشروسنة ، )واستكثرهم في جيشه (زامباور: معجم الأنساب والأسرات الحاكمة ،دار الرائد العربي، بيروت، 1980 ص49و69
9-ابن الاثير ، المصدر نفسه، مج8،ص144-145 -
المصادر والمراجع - ابن الاثير ، عز الدين ابن الحسن ،الكامل في التاريخ ، دار صادر وبيروت للطباعة والنشر، 1966. - زامباور، معجم الانساب والاسر الحاكمة في التاريخ الاسلامي ، مطبعة فؤاد الاول،1951 ج1،ج2 - زامباور، معجم الانساب والاسر الحاكمة في التاريخ الاسلامي ، مطبعة دار الرائد العربي ، بيروت 1980
- رمضان ، عاطف منصور محمد، النقود الاسلامية وأهميتها في دراسة التاريخ والاثار والحضارة الاسلامية ، مكتبة زهراء الشرق،القاهرة ،ط 2،2011،

- رمضان،عاطف منصور محمد ، النقود الاسلامية المحفوظة في المتحف اليوناني والروماني في الاسكندرية، مطابع المجلس الاعلى للآثار، مصر،2007.: